الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 8 ) يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً . . . فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ / 51 - 54 / المؤمنون / 23 / الخطاب للنبي صلى اللَّه عليه وسلم ، إذ لا نبي معه ، قبله ولا بعده . ( 9 ) قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ / 99 / المؤمنون / 23 / أي : ارجعنى . ( 10 ) وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى / 22 / النور / 24 / الخطاب لأبى بكر الصديق ، لما حرم مسطحا رفده ، حين تكلم في حديث الإفك . ( 11 ) أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ / 31 / النور / 24 / أوقع « الطفل » جنسا . ( 12 ) كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ / 105 / الشعراء / 26 / المراد بالمرسلين : نوح عليه السلام . ( 13 ) فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ / 35 / النمل / 27 / المراد به : واحد ، بدليل قوله تعالى : ارْجِعْ إِلَيْهِمْ ( النمل : 37 ) . - الجملة ، إضمارها ( 1 ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ / 1 / الفاتحة / 1 / التقدير : أبدأ باسم اللَّه ، أو : بدأت باسم اللَّه ، أو : أبدأ باسم اللَّه ؛ ويكون ( باسم اللَّه ) في موضع النصب مفعولا به وأضمر بعضهم اسما مفردا ، على تقدير : ابتدائي باسم اللَّه ، ويكون التقدير : ابتدائي كائن باسم اللَّه ، ويكون في ( باسم اللَّه ) ضمير انتقل إليه من اسم الفاعل المحذوف الذي هو الخبر حقيقة . ( 2 ) وَإِذْ قالَ رَبُّكَ / 30 / البقرة / 2 / أي : واذكر إذ قال ربك . وإن شئت قدرت : وابتداء خلقكم إذ قال ربك . ( 3 ) إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً / 30 / البقرة / 2 / المعنى : جاعل في الأرض خليفة يفعل كذا وكذا ، وإلا فمن أين علم الملائكة أنهم يفسدون ، وباقي الكلام يدل عليه . ( 3 ) وإذا قلنا للملائكة / 34 / البقرة / 2 / أي : واذكر إذا قلنا للملائكة . وجميع « إذ » في التنزيل أكثره على هذا .